سلسلة الشهادتين وما يتعلق بهما ( ٢)
بسم الله ، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد ..
أيها الإخوة والأخوات، تحدثنا سابقاً عن معنى الشهادتين
وأركانها واليوم موضوعنا في هذه السلسلة عن شروط الشهادتين
ثالثًا: شروط الشهادتين
ـ شروط لا إله إلا الله
لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط،
لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقيادُ المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم
أيالعلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك،
قالتعالى: {إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[الزخرف/86].
أي:(شهد) بلا إله إلا الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم،
فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ماتدل عليه.
الشرط الثاني: اليقين
بأنيكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛
فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لمتنفعه، قال تعالى:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوابِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات/15].
فإنكان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(من لقيتَوراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة)[الحديث في الصحيح]
فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَالجنَّة.
الشرط الثالث: القبول
لمااقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛
فمن قالها ولميقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم:
{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ *
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ}
[الصافات/35، 36].
وهذاكحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله)،
ولايتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد
لمادلت عليه، قال تعالى:
{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَمُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}
[لقمان/22].
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق
:وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه،
فإن قالَها بلسانه ولم يصدقبها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا، قال تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ *
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا}
إلى قوله: {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].
الشرط السادس: الإخلاصُ
وهوتصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛
بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛
لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال:
(فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجهالله)
[الحديث أخرجه الشيخان].
الشرط السابع: المحبة
لهذهالكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا للهِ}
[البقرة/165].
فأهل (لا إله إلا الله) يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره،
وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
ـ وشروطُ شهادة أنَّ محمدًا رسولُ الله هي:
1- الاعتراف برسالته، واعتقادها باطنًا في القلب.
2- النطق بذلك، والاعتراف به ظاهرً باللسان..
3- المتابعة له؛ بأن يعمل بما جاء به من الحق، ويترك ما نهى عنه من الباطل.
4- تصديقه فيما أخبر به من الغيوب الماضية والمستقبلة..
5- محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين.
6- تقديم قوله على قول كل أحد، والعمل بسنته.
مقتضى الشهادتين ونواقضها هو موضوع السلسلة القادمة والأخيرة..
المصدر:
كتاب عقيدة التوحيد
للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله تعالى-
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق