۩ بيت عطاء الخير-1۩ هل كل شرك أصغر كالحلف بغير الله "

		الأخ / الصبر ضياء - الفرج قريب     هل كل شرك أصغر كالحلف بغير الله  يكون أعظم من كبائر المعاصي كشرب الخمر والزنا" الجواب من شرح الشيخ صالح آل الشيخ لكتاب التوحيد. سؤال : ما معنى قولهم : الشرك الأصغر أكبر من الكبائر ،  وكيف يكون كذلك والشرك الأكبر يعتبر من الكبائر ؛ إذ هو أكبر الكبائر ، فنرجو إزالة الإشكال ؟ الجواب : هذا سبق إيضاحه ، وهو أن الكبائر قسمان : قسم منها يرجع إلى جهة الاعتقاد والعمل الذي يصحبه اعتقاد ، وقسم منها يرجع إلى جهة العمل الذي لا يصحبه اعتقاد . مثال الأول - وهو الذي يصحبه الاعتقاد : أنواع الشرك بالله كالاستغاثة بغير الله ،  والذبح لغيره ، والنذر لغيره ، ونحو ذلك ، فهذه أعمال ظاهرة ، ولكن هي كبائر يصحبها اعتقاد جعلها شركا أكبر ، فهي في ظاهرها :  صرف عبادة لغير الله - جل وعلا - وقام بقلب صاحبها الشرك بالله ،  بتعظيم هذا المخلوق ، وجعله يستحق هذا النوع من العبادة ، إما على جهة الاستقلال ، أو لأجل أن يتوسط . والقسم الثاني : الكبائر العملية التي تعمل لا على وجه اعتقاد ،  مثل : الزنا ، وشرب الخمر ، والسرقة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ،  والتولي يوم الزحف ، ونحو ذلك من الكبائر والموبقات ،  فهذه تعمل دون اعتقاد ؛ لهذا صارت الكبائر على قسمين . فنقول : الشرك الأصغر - ومن باب أولى الشرك الأكبر - :  هو من حيث جنسه أكبر من الكبائر العملية ، فأنواع الشرك الأصغر -  وإن كانت لفظيا ، مثل قول : ما شاء الله وشئت ، ومثل الحلف بغير الله ،  أو نسبة النعم إلى غير الله ، أو نسبة اندفاع النقم لغير الله - جل وعلا - أو تعليق التمائم ،  ونحو ذلك - كلها من حيث الجنس أعظم . نعم : هي من الكبائر ، لكنها من حيث الجنس أعظم من كبائر العمل التي لا يصاحبها اعتقاد ؛ لأن كبائر الأعمال مثل : الزنا ، والسرقة ، ونحوها من الكبائر العملية ، ليس فيها سوء ظن بالله - جل وعلا - وليس فيها صرف عبادة لغير الله ،  أو نسبة شيء لغير الله - جل وعلا - والحامل له على فعلها : مجرد الشهوات ، وأما في الأخرى فالحامل له على فعلها : اعتقاده بغير الله ، وجعل غير الله - جل وعلا - ندا لله سبحانه وتعالى ،  وأعظم الذنب أن يجعل المرء لله ندا وهو خلقه - جل وعلا .       للإشتراك في مجموعة بيت عطاء الخير البريدية   أدخل بريدك الإلكتروني كاملا هنا واضغط على اضغط هنا لزيارة هذه المجموعة