القيمة الاقتصادية للفرد
" حـوار مع صديـق "
د. محمد كمال مصطفى
استشارى إدارة وتنمية الموارد البشرية
دار هذا الحوار مع أحد تلاميذى ، فكل تلاميذى هم أصدقاء أعزاء يقفون على قدم المساواة معى حيث تستند العلاقة بينى وبينهم إلى ثلاث قواعد هى :
القاعدة الأولى : وهى قاعدة السؤال التى أخذتها من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم "العلم خزائن مفتاحها السؤال فاسألوا يرحمكم الله " .
والقاعدة الثانية : وهى قاعدة المنطق التى أخذتها من الإمام الشافعى ، عندما قال لتلاميذه " ما أقوله لكم إذا لم تقبله عقولكم فارفضوه ، فالعقل لا يقبل إلا الحق والمنطق " .
والقاعدة الثالثة : وهى إنسان يكلم إنسان ويتعامل ويتحاور مع إنسان ، وقد أخذتها من أسس التعامل الصحيح والفعال مع الآخر .
وإليكم ما دار فى هذا الحوار :
- هل للفرد قيمة اقتصادية ؟
- نعم للفرد قيمة اقتصادية تختلف من فرد لآخر .
- وماذا تعنى القيمة الاقتصادية للفرد ؟
- هى ما يمكن أن يحققه الفرد من عوائد مادية نتيجة استخدامه لمعارفه ومهاراته ومخزون خبراته وقدراته العقلية والجسمية .
- ألا تدخل العوائد المعنوية غير الملموسة الذى يمكن أن يحققها الفرد نتيجة استخدامه لكل قدراته ومعارفه ومهاراته ضمن القيمة الاقتصادية له .
- يمكن أن تدخل إذا استطاعت هذه العوائد المعنوية غير الملموسة فى أن تعزز الدور الذى يقوم به فى مكان عمله ، وأن تدعم مكانته الاجتماعية فى المنظمة التى يعمل فيها .
- وكيف ينعكس ذلك بشكل مباشر على زيادة القيمة الاقتصادية للفرد ؟
- فى شكل رأسمال اجتماعى يمكن توظيفه بشكل مباشر فى تدعيم وتنمية القيمة الاقتصادية للفرد ، فإذا كانت القيمة الاقتصادية للفرد تتحدد بالقدرة على توليد الدخل وتعظيمه ، فإن توفر رأسمال اجتماعى للفرد يتمثل فى علاقات فاعلة ، وتقدير واحترام وثقة من الآخرين تجاه الفرد ستؤثر بشكل مباشر على تدعيم القيمة الاقتصادية للفرد .
- ألا يعنى أن يتحول الفرد فى ظل هذه النظرة الاقتصادية إلى سلعة قابلة للتداول ؟
- لا ، لأن المقصود هنا ليس الفرد ذاته ، ولكن العمل الذى يقوم به الفرد ، وقيمة نتائج هذا العمل ومخرجاته .
- وهل يعنى ذلك أن العمل سلعة لها سوق ؟
- نعم العمل سلعة لها سوق يتقابل فيها جانبى العرض والطلب ، وهو سوق العمل .. حيث يتنافس كل من الجانبين داخل هذا السوق على اجتذاب أفضل المعروض من سلعة العمل عند أنسب سعر .
- ومن يمثل جانب العرض فى هذا السوق ومن يمثل جانب الطلب فيه ؟
- الأفراد هم جانب العرض ، وأصحاب الأعمال هم جانب الطلب .
- وكيف تتحدد القيمة الاقتصادية للأفراد داخل سوق العمل ؟
- استناداً إلى الندرة والتميز والقدرة على أداء الأعمال عاليه التعقيد والصعوبة .
- وما هى المعايير والمحددات التى يتم على أساسها تحديد هذه الندرة والصعوبة ؟
- غالباً ما تكون أعلى قيمة اقتصادية للأفراد من ذوى التخصصات النادرة ، وهم من يصعب الحصول عليهم من خلال الإعلان عن طلبهم ، ويحتاج إعدادهم إلى فترات طويلة بعد مرحلة تعليم جامعى ، وكذلك يصعب إعدادهم من خلال التدريب التقليدى والتدريب داخل العمل ، ويقف فى نفس مستواهم من يطلق عليهم عمال المعرفة ، وهم من يمكن لهم العمل فى مجال توليد المعلومات والبحوث والتطوير وفى نفس الوقت يكونون قادرين على التعامل مع التقنيات العالية فى مجال الحاسب الآلى .
- وهل تقتصر القيمة الاقتصادية العالية للأفراد على هذه النوعيات ؟
- بالطبع لا ، فالقيمة الاقتصادية للقادرين على الاختراع والابتكار والمديرين القادرين على إحداث التحولات النوعية للمنظمات ، قد تكون هى الأعلى بين كل نوعيات الأفراد العاملين .
- ولماذا ؟
- لأنهم قادرون على استخدام مهارة التفكير التى يتميز بها الإنسان عن باقى الكائنات عند مستوى أعلى من مختلف الأفراد فى باقى المهن والتخصصات ، ويكون ناتج عملهم ذا قيمة اقتصادية قادرة على القفز بالمنظمات التى يعملون بها على المنظمات المنافسة ، وفى بعض الأحيان حسمها لصالحها ، لذلك لابد وأن تكون القيمة الاقتصادية لهم عالية ومتميزة .
- لقد قلت قادرون على استخدام مهارة التفكير ، فهل التفكير مهارة ؟
- نعم التفكير مهارة مثل أى مهارة تكتسب بتعميق المعارف المرتبطة بها ، وبالتركيز ، والتوجه ، والمواصلة الإدراكية ، وقهر الحالة المزاجية .
- وماذا يعنى ذلك ؟
- التركيز هو إزالة كل العقبات التى تحول دون توجيه كل الطاقات العقلية ، والخبرات المعرفية السابقة ، والتأمل فى المشكلة موضوع التفكير ، أما التوجه فهو الاتجاه نحو الهدف المطلوب الوصول إليه من خلال التفكير .
أما المواصلة الإدراكية ، فهى الاستمرارية فى استخدام العقل والحواس معاً دون تشتت فى جمع أكبر قدر من المعلومات حول المشكلة موضوع التفكير دون توقف نتيجة إدعاء فساد أو قصور المزاح العام للفرد ، أو أن الأمور قد وصلت إلى نقطة لا يمكن معها الاستمرار ، وأن الأمر يحتاج إلى التوقف الآن ، والعودة فى وقت آخر يكون فيه المزاح أفضل .
- هل معنى هذا أن التفكير ليس شىء مطلق ، ولكنه مرتبط بأمر ما محدد ؟
لتكملة المقال اضغط هنا
http://www.mohmedkamal.com/articles.aspx
--
لمراسلة مدير المجموعة:
Palestine.Dr@gmail.com
منتصرون بإذن الله
----------------------
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google مجموعة "فلسطين - عام
التحرير".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
palestine1@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
palestine1+unsubscribe@googlegroups.com
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com/group/palestine1?hl=ar
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق